Православное миссионерское движение пророка Даниила

От А. Люльки:

ЧТО ЕСТЬ ИСТИННЫЙ ДЖИХАД СОГЛАСНО КОРАНУ И СУННЕ И ПОЧЕМУ МУСУЛЬМАНЕ НЕ СОВЕРШАЮТ ЕГО?

О вы, которые уверовали! Не указать ли вам на прибыльную торговлю, которая спасёт вас от мучительного наказания? Это - твёрдо придерживаться веры в Аллаха и Его посланника, бороться на пути Аллаха своим имуществом и своей жизнью. Это - лучшее для вас, если вы знаете!
(Ряды,10-11)

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного, Его Слова и Духа!

Не случайно мы начали повествование аятами из Суры Ас-Сафф (Ряды), ведь в них с особой ясностью утверждается, что лучшее для людей – это не только правильная вера, но и правильное действие. Таковое действие обобщённо именуется арабским словом «Джихад», что означает «усилие». Но не любое усилие есть подлинный джихад на пути Аллаха – а только на этом пути, как сказано в аятах, усилие приносит уверовавшему награду и спасение от мучительного наказания в ином мире.

Ростовщик иногда совершает много усилий, чтобы преумножить свои богатства, но разве он совершает джихад на пути Аллаха? Нет, он только преумножает ношу своего греха в День Суда. Прелюбодей иногда совершает усилия и невероятно ухищряется, чтобы вступить в связь с объектом своей страсти, но разве мы скажем, что он совершает джихад на пути Аллаха? Разумеется, нет – его усилия лишь усилят огонь, в который он попадёт.

Отсюда видно, что важнейшее – это точно знать, какое усилие на пути Бога (джихад), а какое на другом пути, на пути от Бога! Только истинный джихад спасает, тогда как усилие на ложном пути напротив губит. Только совершающий истинный джихад войдёт в рай, а совершающего ложный джихад Аллах введёт в ад вместе с ростовщиками, прелюбодеями, лицемерами и неверными. Поэтому великий грех совершают те, кто толкает людей по ложным путям!

Они пытаются обмануть Аллаха и тех, которые уверовали. На самом же деле, они не обманывают никого кроме самих себя, но не сознают этого ...
(Корова, 9)
Такие уподобляются шайтанам, сбивающим людей, когда толкают доверившихся на джихад, который не является джихадом, угодным Богу!

Вот, вы подхватываете это своими языками и говорите устами то, о чем у вас нет знания, и не придаете этому значения, а пред Аллахом это велико (большой грех)
(Свет, 15)
Даже когда они делают это по невежеству, лучше бы им было вспомнить достоверный хадис, переданный Аль-Бухари и Муслимом:

Если кто-то клянется, то пусть клянется Аллахом, либо молчит

Но лучший путь указан Богом – это совершать усилие на пути Бога. И даже если бы мусульмане знали только одну суру Ас-Сафф, они бы увидели этот путь:

Если вы уверуете и будете бороться на пути Аллаха, Он простит вам грехи и введёт вас в райские сады, где текут реки, и поселит вас в благих жилищах в райских садах вечности. Такое воздаяние - великое преуспевание!
(Ряды,12)

Что же значит «бороться на пути Аллаха», то есть – совершать истинный джихад? В той же суре об этом сказано ясно:

Поистине, Аллах любит тех, кто сплочёнными рядами сражается за Его Слово, будто они - прочное строение.
(Ряды,4)

Сражаться за Слово Аллаха – вот в чём истинный джихад! Уже здесь сказано всё, но дополнительно это разъясняется достоверными хадисами:

1160(2810) … Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что (однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и сказал: «(Один) человек сражается ради военной добычи, (другой) сражается ради славы, (третий) же сражается напоказ, так кто (из них сражается) на пути Аллаха?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «На пути Аллаха (сражается человек,) сражающийся ради того, чтобы превыше всего было Слово Аллаха».
(Сахих Аль-Бухари. Мухтасар - полный вариант, М., Умма, 2003).

Итак надо совершать всякие усилия, чтобы превыше всего везде стало Слово Аллаха – вот в чём истинный джихад, ведущий в рай. Не только говорить об этом, но усиливаться в этом, ведь как сказано в той же суре:

О вы, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего вы не делаете, и не выполняете своих обещаний? Аллах сильно ненавидит, когда вы говорите то, чего вы не делаете.
(Ряды,2-3)

Теперь, когда так точно на основании Корана и Сунны определен джихад, необходимо так же точно уяснить, что же такое «Слово Аллаха»? И это тоже должно быть выяснено из Корана и Сунны. Мусульманину подобает в поиске ответа о вере прежде всего обратиться к Священному Писанию, достоверно исходящему от Единого Истинного Бога. И не иначе следует поступать, не строить сомнительных предположений и рассуждений человеческих.
Что же Коран говорит о «Слове Аллаха»?
В Коране сказано весьма определённо:

О обладатели писания! Не излишествуйте в вашей религии и не говорите против Аллаха ничего, кроме истины. Ведь Мессия, Иса, сын Марйам, - посланник Аллаха и Его Cлово, которое Он бросил Марйам, и дух Его.
(Женщины,171)

И в Суре «Марьям»:

Таков Иса (Иисус), сын Марьям (Марьям)! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются.
(Марьям,34)

Священный для всякого мусульманина Коран свидетельствует: Слово Аллаха – это Иса, сын Марйам.

Поэтому и подлинная борьба на пути Аллаха, Джихад только тогда может быть признан истинным, когда его цель состоит в том, чтобы превыше всего был Иса Масих, Иисус Христос.

Поистине, это удивительно! Но разве Истина не удивительна?

Ведь именно это следует из Корана и подтверждается Сунной.
А значит именно это есть закон для мусульман и прямой путь ведущий в рай.

Некоторые люди стараются смутить верующих, предлагая различные искажённые толкования, основываясь на построениях из собственного ума и на «преданиях старцев».
Так, одни говорят, что под «Словом Аллаха» можно понимать любого пророка. Но это очевидно не так, потому что в Коране только Иса (Иисус) назван так – «Словом Аллаха» (и Духом Его).
Иные говорят, что слово Аллаха, о котором идёт речь – это Коран. Но Коран тоже не назван «Словом Аллаха». К тому же словом Бога являются Таврат (Тора), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие). Таким словом является и слово «Будь!», о котором говорится в суре «Марьям» (35). Не станут же они утверждать, что джихад надо вести для того, чтобы превыше всего было слово «Будь»! А это тоже слово Аллаха. Если бы Аллаху нужно указать на Коран, то как же эти спорщики думают, неужели Аллаху кто-то помешал бы сказать прямо?

Кто-то может измыслить что-то ещё, но невозможно обойти прямое и ясное свидетельство Корана: Слово Аллаха – это Иисус Христос (Мессия).
И ни что другое, ни кто другой.

И джихад, ведущийся с какой-то иной целью, кроме той, чтобы превыше всего был Иисус Христос, не является истинным по Корану и Сунне. И кто думает вести какой-то иной «джихад», тот неминуемо даст ответ в День Суда за то, что сбился сам и других сбивал с прямого пути. Ему представят Коран и Сунну, и они обличат его!

Заключим наш призыв также аятом из Суры Ас-Сафф, с которой мы начали:
О вы, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха, как сказал Иса, сын Марйам, апостолам: "Кто мои помощники у Аллаха?" И уверовала одна часть из сынов Исраила, и не уверовала другая часть. И Мы подкрепили тех, которые уверовали, против их врагов, и они оказались победителями.
(Ряды,14)

Истинно! Они оказались победителями!
Да подкрепит нас Единый Истинный Бог на пути истинного Джихада!
Да избегнем мы все пути ложных умствований, да не окажемся врагами Истинного Слова Бога!

Причастие по-мусульмански:

В описании битвы при Ухуде, когда мусульмане вопреки предзнаменованию победы от Аллаха потерпели поражение и самого Мухаммеда ранили, а по его лицу текла кровь, описывается такой случай:

Ибн Хишам передал: «Рубайх ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Сайд аль-Худри со слов своего отца, со слов Абу Сайда аль-Худри рассказывал, что Утба ибн Абу Ваккас стрелял тогда в Посланника Аллаха и выбил ему правый нижний резец, рассек нижнюю губу. Абдаллах ибн Шихаб аз-Зухри ранил его в лоб. Ибн Камиа ранил его в щеку: вонзились Две нитки кольца его шлема в щеку. Пророк упал в одну из ям, выкопанных Абу Амиром заранее, чтобы туда падали мусульмане, которые об этом не знали. Али ибн Абу Талиб протянул Пророку Руку, а Тальха ибн Убайдаллах поднял его, и Пророк выпрямился. Малик ибн Сунан Абу Сайд аль-Худари вылизал кровь с лица Посланника Аллаха и проглотил ее. Пророк произнес: «Чья кровь мешалась с моей кровью, того не постигнет огонь».

Сира, Ибн Хишам, М.: Умма, 2002. С.255.

О приписывании в Коране от себя чего-либо:

Коран:

69:43 Это – Ниспослание от Господа миров.
69:44 Если бы он приписал Нам некоторые слова,
69:45 то Мы схватили бы его за правую руку (или схватили бы его крепко),
69:46 а потом перерезали бы ему аорту,
69:47 и никто из вас не избавил бы его.



Пророк повторял: «О `Аиша, я все еще чувствую боль от еды, которую я поел в Хайбаре и в этот раз я чувствую, что моя аорта разорвана из-за того яда».

Аль Бухари 5:59:713.

Со слов Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Если кто-либо из вас поел, то пусть не вытирает свои пальцы до тех пор, пока не оближет их, или же пока не оближет их другой » (аль-Бухари 5456, Муслим 2031).

Бегающие камни из Сахих Муслим

339-0. Хаммам Ибн Мунаббих сказал: "Это - то, что нам передал Абу Хурайра от Посланника Аллаха, ..." Далее он упомянул хадисы, среди которых был и этот: "Посланник Аллаха, также сказал: "Сыны Исраиля мылись голыми - одни глядели на срамоту других. А Муса, мир ему, мылся в одиночку. Тогда они сказали: "Клянёмся Аллахом! Муса не моется с нами из-за того, что у него грыжа на яичке!" И годнажды, он пошёл мыться и положил свою одежду на камень, а камень драпанул с его одеждой вместе!" Он сказал: "А Муса понёсся по его следу, говоря: "Одежду мою, камень! Одежду мою, камень!" Вот так и взглянули сыны Исраиля на срамоту Мусы и сказали: "Клянёмся Аллахом - у Мусы всё в порядке!" И камень встал (сразу) после того, как на него посмотрели". "И он взял свою одежду и принялся лупить камень". Абу Хурайра сказал: "Клянусь Аллахом - на камне шесть или семь отметин от ударов Мусы, мир ему.".

339-1. Абу Хурайра оповестил: "Был Муса, мир ему, мужчиною стыдливым". Он сказал: "И не показывался обнажённым". "Тогда сыны Исраиля сказали: "У него (наверное) грыжа на яичке!" Он сказал: "И тот стал мыться у водички и сложил свою одежду на камень. Но камень припустился бежать, а он последовал за ним со своей палкой, лупя по нему: "Одежду мою, камень! Одежду мою, камень!" И так он встал перед знатью сынов Исраиля и снизошёл (аят): "Уверовавшие! Не будьте как те, которые обидели Мусу и тогда Аллах очистил его от сказанного ими. А был он пред Аллахом знатным".

Все мусульмане сгорят (Сахих Муслим)

Аллах покрыт как бы хиджабом. Если бы Аллах снял этот хиджаб, то все его творения сгорели бы:
179-0. Сообщается от Абу Мусы, сказавшего: "Посланник Аллаха, поднялся среди нас с пятью словами: "Истинно, Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, не спит и не подобает Ему спать. Он понижает стоимость деяния и повышает ее. К Нему возносятся деяния ночи прежде деяний дня и деяния дня прежде деяний ночи. Хиджаб Его - свет, -тогда как в пересказе Абу Бакра сказано: "...огонь...", - если бы Он снял его, то черты его лица сожгли бы все Его творения, которые достигает Его взор." В пересказе Абу Бакра от Аль-Амаша он не употребил (фразы) "нам передал"..

Когда же все мусульмане войдут в сад (рай), тогда Аллах снимет свой хиджаб:
181-0. Сообщается со слов Сухайба, от Пророка, сказавшего: "Когда семья Сада уже войдет в Сад, - он продолжил, - тогда Аллах, Всеблагодатен Он и Превознесен, скажет: "Хотите, Я добавлю вам нечто?" Они ответят: "Разве ты не осветлил наши лица? Разве ты не ввел нас в Сад? Разве не избавил нас от Огня?" Он сказал: "Тогда Он снимет хиджаб и не было им дано ничего более любимого ими, чем смотрение на их Господа, Всепочитаем Он и Всеславен."

И тогда все мусульмане сгорят (см. хадис 179).